Chto zhivotnye znayut o smerti - i chemu eto mozhet nauchit nas? Shimpanze zabotyatsya o bolnyh i oplakivayut pogibshih soplemennikov. Kosatki nedelyami nosyat s soboy umershih detenyshey, budto ne mogut primiritsya s utratoy. Slony pokryvayut trupy sorodichey vetkami i zemley, sovershaya primitivnyy pohoronnyy obryad. A opossum pri vide opasnosti pritvoryaetsya mertvym: vpadaet v paralich, ponizhaet temperaturu tela, vysovyvaet yazyk izo rta i ispuskaet trupnyy zapah. Slovno kot iz paradoksa Shryodingera, on i zhiv, i mertv odnovremenno. Kak dokazyvaet ispanskiy filosof Susana Monso, zhivotnye ne prosto imeyut predstavlenie o smerti: ih otnosheniya s ney gorazdo raznoobraznee i udivitelnee, chem my mozhem sebe predstavit. «Opossum Shryodingera» - estestvenno-nauchnyy detektiv, sochetayuschiy filosofskuyu teoriyu s poslednimi dannymi etologii i sravnitelnoy psihologii, a nablyudeniya za dikoy prirodoy - s razmyshleniyami ob ekzistentsialnyh voprosah.
