Ce livre propose d'examiner les politiques lagides et seleucides envers les temples de Jerusalem et du Garizim, juqu'au regne d'Antiochos IV (175-164 av. J.-C.) et a l'episode des Macchabees. L'hypothese de travail est double. D'une part, les Lagides n'ont pas les memes relations avec les temples samarien et judeen qu'avec ceux d'Egypte: cela s'explique par le fait qu'ils n'y trouvent pas d'elements permettant de legitimer leur pouvoir, du fait de la place limitee accordee au roi dans le temple par la tradition religieuse locale, a la difference du statut de roi-pretre du Pharaon. D'autre part, les pratiques seleucides reprennent, en partie, celles des Lagides en reevaluant les interets strategiques des deux sanctuaires. Ces deux postulats amenent a une perspective comparative entre l'espace egyptien (etudie a travers plusieurs cas topiques et thematiques) et l'espace des Yahvistes de Judee-Samarie.