En examinant les discours les plus emblematiques produits par la philosophie moderne au sujet de la peine de mort, notre intention n'est nullement de peser le pour et le contre en vue de determiner quelle position s'avere la plus raisonnable. Assumant d'emblee le point de vue abolitionniste, notre question est la suivante : dans quelle mesure est-il possible de fonder en raison le refus categorique de la peine capitale ? A cet egard, le detour par l'histoire de la philosophie nous montre a quel point cette raison est avant tout divisee contre elle-meme.
